大家好：
本次的匯報重點有：
＊《河洛唐詩典藏》1.0版正式上架 - 如題，修正好「檣」字的問題，我已在光復節假期把App上傳到 App Store，也順利通過了蘋果的審核。接下來就要有勞合作的各方一起來宣傳了！
https://itunes.apple.com/app/id928426096?mt=8
同時，我也會陸續展開更新版的內容製作！
祝各位有個美好的週末！
行者 敬上
2016年10月28日 星期五
2016年10月25日 星期二
注音密碼暨國小老師協尋
近兩年來，有一則童年往事逐漸浮上意識的檯面，最近更發現這段故事似乎和手邊在忙的工作存在著一份奧妙的關係，越是深入探究，越感覺到「注音符號」在發明時所潛藏的伏筆。在受到工作夥伴的鼓勵以後，幫助我更有勇氣將這段兒時記憶發表出來，僅此與各位一同分享！內容篇幅說長不長，說短也不短，或許您可先去沖一杯茶，放鬆一下心情來聽俺講古：
上面每個字所對應的就是我們的注音符號表，但在所對應發音的文字裡，其實透露著另一番玄機！
前一陣子，也是工作上的關係，我學會了台語的「著腹」一詞，意思就是某個事物一旦學會了以後，就很有可能會伴隨著我們一輩子，都不容易忘記！前述的注音符號表其實是我小學時學會的注音符號歌，那個年代的小學老師有很多是現買現賣，昨天去學了國語怎麼說，然後隔天來教導學生怎麼使用國語發音，其實「現買現賣」這成語正是我在當時上課所學習到的！
這整首注音符號歌的歌詞不只以上這些，省略掉的那些歌詞，我還需要些時間去找出當時回憶整首歌的原稿。由於年代久遠，想想那都已經是將近四十年前的往事，但在近一兩年的時間裡，我對於這首歌的記憶突然開始在向我呼喚。由於小時候只會跟著大人誦唱，不完全明白文字的含義，我乃嘗試去回憶起這首注音符號歌的旋律和歌詞，有些詞是印象頗為深刻，有些詞則是憑著記憶去還原出當時可能的原詞。
不曉得各位國語文言文的程度，是不是能夠消化其中所蘊含得文意？整體說來，這首注音符號歌，似乎也描寫著我們的國家民族和我自己經歷過的遭遇：
「邦旁明仿」是在讀歷史的反芻融會貫通過程裡，所體會到整個國家近百年來走過的軌跡，直到現在，自英國工業革命後的作用力，到現在還是影響很大，所以到現在還很難擺脫代工的命運……「邦」指的是國家，日本因明治維新比中國更早西化，學會了西方的船堅砲利，以及社會的典章體制，我們的整個國家民族如果不再努力跟上世界的潮流，向更先進的國家學習模仿新科技，恐怕就會被世界所淘汰……
「德特耐良」，中國之所以身為文明古國，定有其一定的道理在，祖德留芳，是中國人保有最多的德性，只嘆現在的中國比西方還西方，台灣人也正在搖搖欲墜……我知道自己本性很不容易被朋友帶壞，小學時我兩次被老師選當模範生，很聽話，聯絡簿上的學期評語，有一個學期印象很深刻的是「循規蹈矩」，只有朋友因為我的關係而學好……
「歌可和」，藉由這首歌，要繼續堅持「和平奮鬥救中國」
「極淒兮」，滿清末年以來的那一段不堪回首的歷史
「咫尺是日」，或快或慢但望有哪麼一天
這其間的歌詞有一段是「自造次肆」，也都是「ㄗㄘㄙ」的音，印象很深刻。或許真是命運使然，我有幸出國留學，在接受了西方的文化以後，回到台灣自然是不容易適應原來的文化，西方人鼓勵創新，鼓吹自由，講求個體性，東亞人普遍受到儒家文化影響，講求四維八德，從「循規蹈矩」到「自造次肆」，也是很自然會去質疑固有文化的堅持，孫文先生當年也是這樣掀起革命……
「子祠嗣」這一句也超有印象，到現在我還有印象那時候，老師寫在黑板的那個畫面……
「婀娜峨業」或許一方面是歌頌著大陸巍峨的山河，末尾這個「業」字，若再深入探究，恐怕要跟大家深入佛經啊……
「挨圍熬毆」，這不就是八國聯軍和一條條戰敗失利所簽的不平等條約嗎？這也不就是我在返國以後為了堅持理想，在險惡的社會裡，不斷往谷底探的命運嗎？
「安恩昂等爾，一物語」，這裏先解釋「一物語」，日本人把故事稱作「物語」，「一物語」就是指一個故事，而且我對末尾這句「一物語」的旋律印象猶為深刻！「爾」是人稱代名詞，如果解釋成當時八國聯軍的西方列強，「安恩昂等爾」就可以解釋為，安守於德特耐良的恩典，等著有一天可以昂首闊步跟西方先進工業國平起平坐時，就可以來講故事！「安恩昂等爾」或可有另外一解，當「爾」解釋為記得這首注音符號歌的人，那麼這句話的意思就彷彿是寫詞的人（是章公太炎嗎？），對後代傳承者的鼓勵和慰藉，等著有一天，有個人站出來，講講這一段注音發展的故事！
不知道大家有沒有注意到，坊間的注音符號課本，「一ㄨㄩ」若不是放在中間，就是放在最末尾？現在我慢慢地明白，放在中間是因為音韻學裡的「介音」，但為什麼也有的版本是放在尾巴？不知道是不是就，這首注音符號歌的作者刻意埋下的伏筆？
看看日前餿水油的風暴，商人只追逐利益而出賣大眾，整個社會都在譴責見利忘義，但傳統的四書五經都快要被整個社會丟進茅坑裏……
憶起這段童年往事，更加對於手邊正在忙的案子所肩負的文化傳承責任，升起更深刻的內心感觸！為了追查「注音符號歌」的起源，我猜這最有可能是章太炎先生所做，儘管有朋友跟我說也有可能是某位老師所做。我特地回到母校台北市西門國小去追尋小學一、二年級導師林惠美老師的下落，可惜老師已經退休，無從查起，願閱讀到這篇文章的朋友們可以幫忙轉貼出去，協助我找到林老師的下落……¶
「邦旁明仿
德特耐良
歌可和
極淒兮
咫尺是日
子祠嗣
婀娜峨業
挨圍熬毆
安恩昂等爾
一物語」
上面每個字所對應的就是我們的注音符號表，但在所對應發音的文字裡，其實透露著另一番玄機！
前一陣子，也是工作上的關係，我學會了台語的「著腹」一詞，意思就是某個事物一旦學會了以後，就很有可能會伴隨著我們一輩子，都不容易忘記！前述的注音符號表其實是我小學時學會的注音符號歌，那個年代的小學老師有很多是現買現賣，昨天去學了國語怎麼說，然後隔天來教導學生怎麼使用國語發音，其實「現買現賣」這成語正是我在當時上課所學習到的！
這整首注音符號歌的歌詞不只以上這些，省略掉的那些歌詞，我還需要些時間去找出當時回憶整首歌的原稿。由於年代久遠，想想那都已經是將近四十年前的往事，但在近一兩年的時間裡，我對於這首歌的記憶突然開始在向我呼喚。由於小時候只會跟著大人誦唱，不完全明白文字的含義，我乃嘗試去回憶起這首注音符號歌的旋律和歌詞，有些詞是印象頗為深刻，有些詞則是憑著記憶去還原出當時可能的原詞。
不曉得各位國語文言文的程度，是不是能夠消化其中所蘊含得文意？整體說來，這首注音符號歌，似乎也描寫著我們的國家民族和我自己經歷過的遭遇：
「邦旁明仿」是在讀歷史的反芻融會貫通過程裡，所體會到整個國家近百年來走過的軌跡，直到現在，自英國工業革命後的作用力，到現在還是影響很大，所以到現在還很難擺脫代工的命運……「邦」指的是國家，日本因明治維新比中國更早西化，學會了西方的船堅砲利，以及社會的典章體制，我們的整個國家民族如果不再努力跟上世界的潮流，向更先進的國家學習模仿新科技，恐怕就會被世界所淘汰……
「德特耐良」，中國之所以身為文明古國，定有其一定的道理在，祖德留芳，是中國人保有最多的德性，只嘆現在的中國比西方還西方，台灣人也正在搖搖欲墜……我知道自己本性很不容易被朋友帶壞，小學時我兩次被老師選當模範生，很聽話，聯絡簿上的學期評語，有一個學期印象很深刻的是「循規蹈矩」，只有朋友因為我的關係而學好……
「歌可和」，藉由這首歌，要繼續堅持「和平奮鬥救中國」
「極淒兮」，滿清末年以來的那一段不堪回首的歷史
「咫尺是日」，或快或慢但望有哪麼一天
這其間的歌詞有一段是「自造次肆」，也都是「ㄗㄘㄙ」的音，印象很深刻。或許真是命運使然，我有幸出國留學，在接受了西方的文化以後，回到台灣自然是不容易適應原來的文化，西方人鼓勵創新，鼓吹自由，講求個體性，東亞人普遍受到儒家文化影響，講求四維八德，從「循規蹈矩」到「自造次肆」，也是很自然會去質疑固有文化的堅持，孫文先生當年也是這樣掀起革命……
「子祠嗣」這一句也超有印象，到現在我還有印象那時候，老師寫在黑板的那個畫面……
「婀娜峨業」或許一方面是歌頌著大陸巍峨的山河，末尾這個「業」字，若再深入探究，恐怕要跟大家深入佛經啊……
「挨圍熬毆」，這不就是八國聯軍和一條條戰敗失利所簽的不平等條約嗎？這也不就是我在返國以後為了堅持理想，在險惡的社會裡，不斷往谷底探的命運嗎？
「安恩昂等爾，一物語」，這裏先解釋「一物語」，日本人把故事稱作「物語」，「一物語」就是指一個故事，而且我對末尾這句「一物語」的旋律印象猶為深刻！「爾」是人稱代名詞，如果解釋成當時八國聯軍的西方列強，「安恩昂等爾」就可以解釋為，安守於德特耐良的恩典，等著有一天可以昂首闊步跟西方先進工業國平起平坐時，就可以來講故事！「安恩昂等爾」或可有另外一解，當「爾」解釋為記得這首注音符號歌的人，那麼這句話的意思就彷彿是寫詞的人（是章公太炎嗎？），對後代傳承者的鼓勵和慰藉，等著有一天，有個人站出來，講講這一段注音發展的故事！
不知道大家有沒有注意到，坊間的注音符號課本，「一ㄨㄩ」若不是放在中間，就是放在最末尾？現在我慢慢地明白，放在中間是因為音韻學裡的「介音」，但為什麼也有的版本是放在尾巴？不知道是不是就，這首注音符號歌的作者刻意埋下的伏筆？
看看日前餿水油的風暴，商人只追逐利益而出賣大眾，整個社會都在譴責見利忘義，但傳統的四書五經都快要被整個社會丟進茅坑裏……
憶起這段童年往事，更加對於手邊正在忙的案子所肩負的文化傳承責任，升起更深刻的內心感觸！為了追查「注音符號歌」的起源，我猜這最有可能是章太炎先生所做，儘管有朋友跟我說也有可能是某位老師所做。我特地回到母校台北市西門國小去追尋小學一、二年級導師林惠美老師的下落，可惜老師已經退休，無從查起，願閱讀到這篇文章的朋友們可以幫忙轉貼出去，協助我找到林老師的下落……¶
2016年10月14日 星期五
2016年10月1日 星期六
已收到張老闆字體修正檔
大家好：
本次匯報重點有：
＊已收到張老闆字體修正檔
＊已將價格說明導入程式
＊程式版面修正中
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＊已收到張老闆字體修正檔 - 如標題。另外，也要麻煩 Michael 抽空幫忙看一下「檣」字的問題，謝謝！
＊已將價格說明導入程式 - 如標題。
＊程式版面修正中 - 當初程式在規劃版面時，只針對為首的五言律詩排版，最近才發覺日後更新的時候會要再重新調整。由於現在的版面需要對 iPhone 不同尺寸及 iPad 做出優化，現在正在為日後的五言絕句、七言律詩、七言絕句做版面導入的修正中！
最後祝各位有個美好的週末！
行者 敬鍵
2016年9月17日 星期六
2016年9月3日 星期六
《唐詩原韻》專案再次暫停
大家好：
在考量現在有限的財力狀況下，也與團隊其他成員商議過後，不得不在此再次宣布暫緩專輯錄製與募資的進行！
在我的能力範圍內，利用業餘的時間把工作先專注在「朗讀版App上架」的案子上，同時也在這段休養生息的期間，存夠足夠的經費。
至於暫緩的期間會是多久？我暫時先抓半年，匯報也暫停發布，但我會不定期與各位透過電話保持聯繫！
感謝各位這一路以來的支持！
行者 敬上
台灣漢學教育協會官網發布上線
大家好：
本次匯報重點有：
＊台灣漢學教育協會官網發布上線
＊朗讀版App序文
＊台灣漢學教育協會官網發布上線 - 前次向各位報告過之官網，現已正式掛上 www.holok-sinology.info 網址。另外，煩請梁老把您要 demo 的檔案寄給我，謝謝！
＊朗讀版App序文 - 市場不斷地在變，先前跟大家提過的大陸唐茶版唐詩三百首已經下架，原本的序文需要重新做修正。凡走過必留下痕跡，因此我重新寫了一篇1.0版的序文，內容如下，也歡迎不吝批評指教！
最後祝各位有個歡愉的週末！
行者 敬鍵
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我在大學的主修是電腦藝術、專修互動多媒體設計。面對各種推陳出新的軟體技術，沒有追上最新的技術就會顯得落伍。想當年 iPhone 尚未推出，在學校時研修的是互動光碟設計，後來的網頁設計取代了光碟，而現在的App則與網頁相輔相成。技術是短暫的，軟硬體系統的更新更新再更新，最原始的內容才是可保存長久的。
不知是有意無意，我們這套《河洛唐詩典藏》App在測試版的階段就意外地登上了正式的App Store，那時在兩岸三地都有很獨特的唐詩App讓我感到相當驚艷！但隨著市場的變動，很惋惜有些製作得很用心和精緻的App退出了App市場，就眼前的華語數位出版市場來說，遲遲未能安穩地形成一個良性的產業生態圈，這實在是相當地可惜。當然了，如何兼顧紙書與電書的發展，也是另一項重要的課題！（另一項可惜是紙書就此一應用來說，無法播放語音，需要仰賴CD或DVD才得以紀錄語音，這時，時尚App的互動操作，恰恰地滿足了這個應用的需求。）
在準備推出本App版本1.0的前置工作，是最初的我難以想像的，從最初的籌備、到合作夥伴的整合，也花費相當長的時間……現在很高興終於看到這個籌備了三年的專案終於要正式發表！
用閩南語讀唐詩，在當代確實是很冷門的題材，但對於我們來說，保存文化的價值與意義勝過市場面的考量，因此，我們是站在長期的眼光在經營這套App。至於怎麼跟市場接軌，初期最期待的是能受到文藝青年們的青睞，所以在此要拜託對文學有興趣的朋友們多幫忙宣傳支持正版的App！
講到最後的語重心長，則是未來語言教育的走向，此一議題也涉及國家教育政策的制定。大家會說現在的莘莘學子很辛苦，已經有原本的國語（普通話）和英語要學習，若要再加上母語方言的教育，負荷是不是會太重？
隨著中國經濟的崛起，許多外國人早已開始學習華語，在他們眼中，華語遲早會成為這個星球上一個重要的語言。中華文化之美，語言本身就是一個文化的核心，舉凡：文、史、哲、醫、禪、武、舞、廟、戲、藝等等，有心的外國人在學習過程中，會慢慢學習到發掘出華語發展的源流脈絡，其中有人會成為世人眼中的漢學家，最後，我們想要說的是，在未來的漢學家裡，擁有在地優勢的台灣人絕對不能缺席！¶
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